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─┼────────────┼─────────────┤ │所依有体│如数论师对萨婆多立:思是│此量宗因二法均是随一无体,│ │俱不成 │我,以受用二十三谛故,如│同喻虽是有体,但无所助依 │ ...不成照一般的理解应该就是他随一无体俱不成,他随一有体俱不成应该就是自随一无体俱不成。因为按因明的规定,宗依、因法和喻依必须立敌共许极成,如果有一方不极成,就是随一无体(亦即随一有体)。可以举一个《因明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512338107.html
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一个年轻而丑陋的媳妇。如今他老了,一无所能,一无所有,无依无靠,儿子收留了他,媳妇骂归骂,到底也接纳了他。
曾经同情他的邻人们,后来就不再同情他了。不是吗?他曾恣意挥霍了所有应当努力的、应当...
莫小米
|人格|尊严|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11404887714.html
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问:请问在禅修中,什么样的状况下称为堕入有分心?
帕奥禅师答:当禅修者达到近行定的阶段,而又不能维持定力时,特别容易察觉堕入有分心的现象。那时他可能会感到心里一片空白或者有片刻的时间心中一无所知。...禅修者无法觉知那个过去目标。由于不能察觉那个目标,所以禅修者觉得自己一无所知。这种现象称为堕入有分心,它既不是心不起念,也不是涅槃。
根据佛陀所教导的《阿毗达摩藏》,在每一个心路过程之后通常都会有有分心...
帕奥禅师
帕奥禅师堕入有分心?
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08515688812.html
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中国人喜欢赞美苦难,有一句话叫“吃得苦中苦,方为人上人”。现在的成功人士都喜欢把自己的过去说得一无所有,最后忍辱负重,终获成功。中学生也喜欢讴歌母亲的任劳任怨,含辛茹苦,终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的?做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么?除非你打算继续让母亲享受苦难,否则,这些现实的问题不容回避。
其实,苦难并不总是导致伟大。
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狄马
|苦难|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2133502938.html
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不一样。迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的,有时候是高尚的。坚持原则而不苟同,是可敬的。为了不媚俗而不媚俗,是一无可取的空洞。
媚俗不好,媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流,都同样不好。生怕...
王蒙
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/15223321508.html
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从村庄到邮局是一条极其荒凉的小路,除了飞扬的尘土,路旁一无所有。邮差每天都要走在那条路上,将邮局里的邮件取出来,然后送到村民们的手里。
日日走在尘土飞扬的路上,邮差的心里充满了遗憾。
有一天,邮差送信时正好路过一家花店,他便走了进去,买了一些野花的种子。接下来的日子里,邮差就带着种子上了路,一路走,一路将种子撒在道路两边。
几场雨水之后,路边开始有新芽...
苇笛
|感恩|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21285233859.html
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了一篇学理性很深的序言,高度评价了这部书的学术价值。它从一个方面表明了大师深厚的佛学功底。大师于佛教典籍研究的成就还表现在在大师的支持下,台湾佛教界成功制作了电子版《大正藏》。这一无比的功德已惠及整个...
李富华
佛教观点
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14395673139.html
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合理的设计和自由自在的创意。
第三类茶人往往呈现出多姿多彩的个性,是最值得赞叹的个体。当然,“无一物在身”并非是真正的一无所有,而是指不假于外物。其实,能做到这一点便已经是大悟的境界了。
“茶人”光...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06445786665.html
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无法平息仇恨,只有慈悲才能止息仇恨。”仔细思量佛陀的教诲后,两人明白仇恨确实一无是处,并承认彼此的愚痴,便决定止息累世以来无意义的仇恨。
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达摩难陀法师著
|嗔恨|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/10112889326.html
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即使没有财富 也能做的七种布施
释佛开示即使是穷人也能给予的七种布施,值得我们身体力行!
有一人向释佛诉苦:“我不管做什么事都会失败, 这是 为什么?”
佛说:“因你从不布施!”
那人答说:“可我是一无所有的穷人!”
释佛开示:“不对!即使你没有财富, 也可以给人七种布施!”
一为和颜施:对于别人给予和颜悦色的布施。
二为言施:向人说好话...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543890905.html